نوع مقاله : مقاله پژوهشی
نویسنده
دانش آموخته دکتری کلام و فلسفه دین واحد علوم تحقیقات دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران
چکیده
یکی از مهم‌ترین مسائل فلسفی که همیشه همراه انسان بوده، مواجهۀ انسان با مرگ است. سنت‌های مهم فلسفی، همواره به‌طور جدی به این موضوع مهم پرداخته‌اند و تلاش کردهاند تا مرگ را به‌عنوان جدی‌ترین دغدغۀ انسان، مورد تحلیل قرار دهند. اپیکوریان، به‌عنوان یکی از مهم‌ترین سنت‌های فلسفی باستان، در صددند تا آموزه‌های خود در مسألۀ مرگ را با اتکا به خرد انسانی حل کنند. در عین حال مرگ از دوران سنگ تا عصر مدرن، دچار دگردیسی در بافت اجتماعی شده است؛ به‌طوری که در عصر مدرن، ترس از مرگ به‌عنوان جدی‌ترین مسألۀ مورد توجه فیلسوفان و روانشناسان قرار گرفته است. به‌ویژه تغییر مفهوم مرگ که به‌نوعی در عصر مدرن کاملاً شرم‌آور تلقی می‌شود. در حالی که پیش از دوران مدرن، مرگ به‌عنوان یک سفر اینجهانی یا آنجهانی تلقی می‌شد اما اکنون به یک معضل اجتماعی با عارضه‌های بی‌شمار تبدیل شده است. در مقالۀ حاضر، سعی شده است که نشان داده شود چگونه آموزه‌های اپیکوریان را می‌توان در عصر مدرن بازخوانی کرد. این بازخوانی، بر این فرض استوار است که استدلال‌درمانی توان مواجهۀ مناسب با مرگ را در عصر مدرن دارا است.
کلیدواژه‌ها
عنوان مقاله [English]
A New Reading of Epicurean`s View on Facing Death in the Modern World
چکیده [English]
The purity of the ‘Pure Theory’ demands the separation of law from morality. Therefore, Kelsen tries to offer the ideal form of legal statements which are distinguishable from morality. In his traditional theory, with its substantial normativity, he sustains this independency by proposing the category of imputation as a conditional statement, as opposed to imperatives of morality. Here, norm addressees are authorities, not legal subjects. Nonetheless, the normativity of his positivism leads to deontic form of obligation which is univocal in both law and morality. It means that the basis of ‘ought’ in both fields is the rational necessitation which gives the basic norm – as a source of normativity of any legal system – a moral character. Kelsen was aware of the problem; hence his theory of empowerment. In the second theory, ‘ought’ has a meaning of competency to exercise power. Now, obligation is not more a first-hand concept in legal theory. Therefore, the ideal form of law is neither deontic nor imperative and norm addresses are authorities. Therefore, the form is the purest.
کلیدواژه‌ها [English]
- Epicurean
- argument therapy
- the modern world
- death
- الیاس، نوربرت. (1398). تنهایی دم مرگ، ترجمۀ امید مهرگان و صالح نجفی. تهران:گام نو.
- بیکول، سارا. (1397). چطور زندگی کنیم: اندیشۀ مونتنی با یک پرسش و بیست پاسخ، ترجمۀ مریم تقدیسی. تهران: ققنوس.
- کارف، آن. (1394). چگونه پیر شویم. ترجمۀ سحرناز شیرازی عدل. تهران: نشر هنوز.
- کرل، هوی. (1392). بیماری، ترجمۀ احسان کیانی‌خواه. تهران: نشرگمان.
- کریچلی، سایمون. (1397). خیلی کم ... تقریباً هیچ. مرگ، فلسفه، ادبیات. ترجمۀ لیلا کوچکمنش. تهران: نشر نی.
- کلهیر، آلن. (1397). تاریخ اجتماعی مردن، ترجمۀ قاسم دلیری. تهران: ققنوس.
- گادامر، هانس گئورگ. (1392). تجربۀ مرگ از مجموعه مقالات مرگ، ترجمۀ علی ملائکه. تهران: سازمان چاپ و انتشارات سازمان اوقاف و امور خیریه.
- می، تاد. (1394). مرگ، ترجمۀ رضا علیزاده. تهران: نشر گمان.
- نیگل، توماس. (1397). پرسش‌های کشنده، ترجمۀ مصطفی ملکیان و جواد حیدری. تهران: نگاه معاصر.
- وارن، جیمز. (1396). مواجهه با مرگ، اپیکور و منتقدانش، ترجمۀ محمد عمار مفید. تهران: انتشارات مولی.
- (1940).Letter to Menoeceus,Trans.C.Baily,The Stoic and Epicurean Philosophers, edited and with introduction by Whitney J.Oates.N.Y:The Modern Library
- Furley,D.J. (1986). Nothing to Us? In Scofield and Striker and striker.
- Nussbaum, Martha C. (1997) .The Therapy of Desire, Princeton university press. New jersey.
- (2009) .On Death.trans&into¬ed by Benjamin Henry. Society of Biblical literature.Atlanta.USA.
- Rosenbaum,Stephen E .(1986). How to Be Dead and Not Care: A Defense of Epicurus. Reprinted by permission from American Philosophical Quarterly 23.no 2:21725
- Scarre,Geoffry.(2007). Death, Acumen Publishing Limited.
- Walter,Tony .(2020). Death in The Modern World. SAGE Publications Ltd.
)