نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

1 دانش‌آموخته‌ی دکتری فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه شهیدمدنی آذربایجان

2 عضو هیئت علمی تربیت معلم آذربایجان

3 دانشیار دانشگاه زنجان

چکیده

«علم مطلق» وصفی از خداباوری کلاسیک است که چگونگی فهم آن بر سایر آموزه‌های خداباوری کلاسیک، همانند تغییرناپذیری، اختیار خداوند، و اختیار انسان تأثیر‌گذار است. سویین‌برن، فیلسوف انگلیسی معاصر دین، بر این نظر است که تلقی کلاسیک علم مطلق، نگاه منسجمی نیست و با اختیار انسان، اختیار خداوند، گزاره‌های ناظر برشخصِ اول، گزاره‌های زمانمند و در نهایت متن مقدس ناسازگار است؛ لذا وی از تلقی کلاسیک «علم مطلق» گذر نموده و تبیینی تعدیل‌یافته‌تر از این مفهوم ارائه نموده است. وی معتقد است که چون محدود بودن علم خداوند یا به جهت قواعد منطقی یا برنامه‌هایی است که خداوند هنوز تصمیم نگرفته است؛ یا از این جهت است که خداوند خود علمش را محدود ساخته است، بنابراین چنین محدودیت هایی از پرستش او نمی‌کاهد. اما به نظر می‌رسد نظریه‌ی علم مطلق تعدیل‌یافته‌ی سویین‌برن با دیگر وصف خدا، یعنی خالقیت او سازگار نیست. همچنین سویین‌برن علم را منحصر در معرفت گزاره‌ای نموده است و از علم شهودی خدا، غفلت نموده است. از آنجا که سویین‌برن خداوند را زمانمند در نظر گرفته است برای زمانی که خداوند علم خود را محدود نموده است مرجحی نمی‌توان در نظر گرفت. توصیف و تفصیل منسجم مطالب فوق و بررسی آن ها به شیوه تحلیلی، موضوع و دغدغه اصلی این مقاله است.

کلیدواژه‌ها

موضوعات

عنوان مقاله [English]

Modified Omniscience: Study of Swinburne's theory of Omniscience

نویسندگان [English]

  • Tayyebeh Shaddel 1
  • Mansour Imanpour 2
  • Hossein Atrak 3

1 Phd lslamic philosophy

2 Associate Professor, Department of Islamic Philosophy and Wisdom. Azarbaijan Shahid Madani University,

3 Associate Professor of Philosophy & Ethics.Department of Philosophy, University of Zanjan.

چکیده [English]

Abstract
"Omniscience" is an attributes of classical theism that affects how it is understood in other doctrines of classical theology, such as immutability, God's Free Will, and man's Free Will. Swinburne, the contemporary English philosopher of religion, argues that the classical notion of Omniscience is not coherent, but incompatible with human free will, God's free will, the first- person propositions, the Tense propositions, and ultimately the scripture; therefore, he has gone beyond the classical notion of "Omniscience" and has provided a more modified explanation of this concept.
He believes that because the knowledge of God is limited or because of logical rules; Or because of plans that God has not yet decided; Or God Himself has limited His knowledge, He does not diminish His worship. But Swinburne's modified of Omniscient theory does not seem to be compatible with other attributes of God, such as creative. It can be said that Swinburne has erred in stating that knowledge is limited to Propositional knowledge and considers knowledge of God to be of that type; because in addition to Propositional knowledge, intuitive knowledge can be obtained and God's knowledge can be considered as such. Because Swinburne considers God to be temporal; When God has imposed this restriction on himself, there can be no preference to a specific time.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Omniscience
  • Modified Omniscience
  • Temporal Propositions (Tensed Proposition)
  • Free Will
  • Swinburne
  • عهد عتیق .(1394). کتاب­های شریعت یا تورات، ج1. پیروز سیّار،تهران: هرمس، چاپ دوم.
  • آگوستین. (1393). شهر خدا، حسین توفیقی. قم: دانشگاه ادیان و مذاهب، چاپ سوم.
  • ارسطو. (1389). متافیزیک، محمدحسن لطفی. تهران: طرح نو، چاپ سوم.
  • افلاطون. (1380). دورۀ آثار افلاطون، محمدحسن لطفی و رضا کاویانی. تهران: خوارزمی، چاپ سوم.
  • تالیا فرّو. (1382). فلسفۀ دین در قرن بیستم. انشاءالله رحمتی. تهران: پژوهش و نشر سهروردی.
  • قلخانباز، فاطمه؛ کشفی، عبدالرسول؛ یزدانی، عباس. (1397). بررسی پاسخ خداباوری گشودۀ ویلیام هاسکر به مسألۀ تقدیرگرایی الهیاتی، پژوهش­نامۀ فلسفۀ دین (نامه حکمت)، شمارۀ 3، صص 221-197.
  • لاهیجی. عبدالرزاق. (1364). سرمایۀ ایمان. بی­جا: انتشارات الزهراء، چاپ دوم.
  • Aquinas (1981). Summa Thelogica. Public Domain.
  • Aristotle (1995). The Complete Works of Aristotle. Jonathan Barnes, V. 1 & 2. Prinestone University Press.
  • Boethius (2001). The Consolation of Philosophy. Joel C. Relihan, Hackett Publishing Company, Inc.
  • Byrone, John (2011). Cain and Abel in Text and Tradition, Jewish and Christian Interpretions of the First sibling Rivalry. Brill, Leiden, Boston.
  • Dombrowski, Daniel A (2005). A Platonic Philosophy of Religion, a Process Perspective. State Univercity of New York Press, Albany.
  • Griffin, David Ray (2004). God, Power, Evil, a Process Theodicy. Westminster John Knox Press. , Louisville, Kentuck
  • Fouts, Avery (1993). “Divine Self-limitation in Swinburnes Doctrine of Omniscience”. Religious Studies, Vol.29, No1, pp.21-26, DOI: 10.2307/20019587.
  • Huges, Gerard (1995). The Nature of God, Routledge. London and New­York.
  • Kastaneda (1967). “Omniscience and Indexical Reference”. Journal of Philosophy, 64, pp. 203-210.
  • Kenny, Anthony (1969). Aquinas, Modern Studies in Philosophy, a Collection of Critical Essays. Macmillan and Co LTD, United Stattes of America.
  • Kenny, (2010). A New History of Western Philosophy. Clarendon Press, Oxford. University Press, NewYork.
  • Kretzmann, Normann (1966). “Omniscience and Immutability”. The Jornal of Philosophy, Vol.63, No 14, pp. 402-421.
  • Pike, Nelson (1965). “Omniscience and Voluntary Action”. The Philosophical Review, Vol. 74. No.1. pp. 27-46.
  • Mavordes, George I (2010). “Omniscience”. In Charles Talia Ferro, Paul Droper, and Philip L. Quinn "eds", A Companion To Philosophy Of Religion, Blackwell Companions to Philosophy.
  • Nash, Ronald H (1983). The Concept of God, an Exploration of Contemporary Difficulties with the Attributes of God. Zondervan Publishing House.
  • Stump, E & Kretzmann, N. (1981). "Eternity". The Journal Philosophy, Inc., Vol. 78, N.8, 429-458. DOI: 10.2307/2026047
  • Swinburne, Richard (1993). The Coherence of Theism. Clarendon Press, Oxford University Press, Oxford, United Kingdom
  • Williamson, Ronald (1970). Philo and the Epistle to the Hebrews. Leiden, E. J. Brill.
  • Zagzebeski, Linda (2010). "Foreknowledge And Human Freedom". In: Charles Talia Ferro, Paul Droper, and Philip L. Quinn "eds",   A Companion To Philosophy Of Religion, Blackwell Companions to Philosophy.
  • Zagzebeski, Linda Trinkaus (1991). The Dilemma of Freedom and Forknowledge. Oxford University Press, NewYork.