پرسش باز مور و هنجارمندی اخلاقی؛ نقد پل بلومفیلد

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

1 استادیار فلسفه، گروه فلسفه ذهن، پژوهشکده علوم شناختی، تهران، ایران

2 استادیار دانشگاه اصفهان گروه فلسفه

چکیده

مور (1903) در استدلال پرسش باز ادعا می‌کند که مفهوم «خوب» را نمی‌توان بر اساس مفاهیم دیگر اعم از مفاهیم طبیعی و غیر طبیعی تعریف کرد. پل بلومفیلد (2006) به تبعیت از داروال-گیبارد-ریلتن (1992) تقلیل ناپذیری مفهوم خوب را مبتنی بر هنجارمند بودن این مفهوم تبیین نموده است. بر اساس این ایده، مفهومِ «خوبی»- بر خلاف مفاهیم دیگری که معمولاً در تعریف خوبی بیان می‌گردد، مثل مفهومِ «لذت بخش بودن»، ویژگیِ راهبر کنش بودن را داراست. افزون بر این بلومفیلد هنجارمندی مفهوم خوب را قابل قیاس و شبیه به هنجارمندی معناشناختی می‌داند. مطابق استدلال پیروی از قاعدة ویتگنشتاین معنا هنجارمند است به این اعتبار که معانی الفاظ واجد خصیصۀ راهبری کنش هستند و به بیان دیگر معانی واژگان کاربست آنها را در زبان به نحوی هنجاری مقیّد می‌کند. هدف اصلیِ ما در این مقاله بررسی ادعای بلومفیلد و مقایسه هنجارمندی در حوزۀ اخلاق با هنجارمندی معناشناختی است. بدین منظور ابتدا به ایضاح استدلال پرسش باز مور و سپس به توضیح هنجارمندی معناشناختی خواهیم پرداخت. پس از آن برهان بلومفیلد را بازتقریر خواهیم کرد و در پایان استدلال خواهیم کرد که بر خلاف نظر او هنجارمندی در حوزۀ اخلاق با هنجارمندی معناشناختی شباهت ندارد.

کلیدواژه‌ها


عنوان مقاله [English]

Moore’s Open Question and Moral Normativity: A Reply to Paul Bloomfield

نویسندگان [English]

  • Reza Mosmer 1
  • Seyed Ali Kalantari 2
1 Department of Philosophy of Mind, Institute for Cognitive Science Studies, Tehran , Iran
2 Department of Philosophy, Faculty of Literature and Humanities, University of Isfahan, Isfahan, Iran
چکیده [English]

In his so-called Open Question Argument, Moore (1903) argues that the concept of "good" cannot be defined on the basis of natural concepts as well as non-natural ones. Following Darwall, Gibbard and Railton (1992), Paul Bloomfield has explained the non-reducibility of the concept of good based on its normativity. Moreover, he claims that the normativity is commensurable and similar to the so called normativity of meaning. According to Wittgenstein's rule following argument, meaning is normative, namely, expressions' meaning have action-guiding role; in other words, meaning normatively constrains an expression's use in language. Our aim in this paper is to consider Bloomfield's claim and compare normativity in ethics with the normativity of meaning. In order to do so, we will elucidate the open question argument and the normativity of meaning. We will then reconstruct Bloomfield's argument, and finally argue that, contra Bloomfield, the normativity in ethics and the normativity of meaning are not similar.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Normativity
  • Moore
  • Wittgenstein
  • Good
  • meaning
  • Bloomfield
-         وارنوک، مری (1380). فلسفه اخلاق در قرن بیستم. ترجمه ابوالقاسم فنایی. انتشارات دفتر تبلیغات حوزه علمیه قم.
-          Baldwin, Thomas (2010). “The Open Question Argument” in John Skorupski (ed.), The Routledge Companion to Ethics, London and New York: Routledge.
-          Ball, S. (1988). “Reductionism in Ethics and Science: A Contemporary Look at G.E. Moore's Open-Question Argument,” American Philosophical Quarterly, 25: 197–213.
-          Bloomfield, Paul (2006). “Open Questions, Following Rules” in Terry Horgan and Mark Timmons (eds.), Metaethics after Moore, Oxford: Clarendon press.
-          Brink, David O. (2001). “Realism, Naturalism, and Moral Semantics,” Social Philosophy and Policy, vo. 18, issue 2, pp.154-176.
-          Dancy, J.(1996).“Values in a Humean Context”,Ratio,9:171-83.
-          Darwall, Stephen, (1998). Philosophical Ethics, Boulder, CO: Westview Press.
-          Darwall, A., Gibbard, S., and Railton, P. (1992). “Toward Fin de Siecle Ethics: Some Trends”, Philosophical Review, 101, 1, pp. 89-115.
-          Frankena, William. (1939). “The Naturalistic Fallacy”, Mind,48, pp. 464-77.
-          Kripke, Saul. (1982). Wittgenstein: On Rules and Private Language, Cambridge, Mass.: Harvard University Press.
-          Kusch, Martin. (2006). A Sceptical Guide to Meaning and Rules: A Defence of Kripke’s Wittgenstein. Chesham: Acumen.
-          Lillehammer, Hallvard. (2013). “Companion in Guilt Strategy” in Hugu LaFollette (ed.) International Encyclopedia of Ethics, Oxford: Wiley-Blackwell.
-          Miller, Alexander. (2013). An Introduction to Contemporary Metaethics, Cambridge: Polity press.
-          Miller, Alexander. (2007). Philosophy of Language, 2nd edition, London and New York: Routledge.
-          Miller, Alexander and Wright, Crispin (eds.) (2002). Rule-following and Meaning, Chesham: Acumen.
-          Moore, G. E. (1903/1993). Principia Ethica, revised edition with “Preface to the second edition” and other papers, T. Baldwin, Cambridge University Press.
-          Rosati, Connie S. (2016). Moral Motivation. [Online] plato.stanford.edu. Available at: https://plato.stanford.edu/entries/moral motivation/ [Accessed22 Nov. 2018].
-          Smith, Michael. (1994). The Moral Problem. Oxford: Blackwell.
-          Steglich-Petersen, A. (2009). “Weighing the Aim of Belief”, Philosophical Studies, 145: 395-405.
-          Strandberg, C. (2004). “In Defence of the Open Question Argument”, The Journal of Ethics, 8: 179-196.