<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشگاه زنجان</PublisherName>
				<JournalTitle>تأملات فلسفی</JournalTitle>
				<Issn>2228-5253</Issn>
				<Volume>1</Volume>
				<Issue>2</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2009</Year>
					<Month>08</Month>
					<Day>23</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>Referential Theory of meaning</ArticleTitle>
<VernacularTitle>نظریه ارجاعی معنا</VernacularTitle>
			<FirstPage>57</FirstPage>
			<LastPage>71</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">19503</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2016</Year>
					<Month>04</Month>
					<Day>28</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>&lt;strong&gt;Translator&#039;s introduction&lt;/strong&gt;: Philosophy of  language (philosophical linguistics) can be categorized in two main titles: philosophical semantics and philosophical pragmatics. the former contains tow theories: &lt;strong&gt;theory of meaning&lt;/strong&gt; (consisting of nature of meaning, significance, synonymous, analyticity, entailment) and &lt;strong&gt;theory of reference&lt;/strong&gt; (consisting of naming, truth, denotation, extension, values of variables ) latter contains tow theories: theory of speech - acts and theory of conversation. William G. Lycan accepts nearly mentioned subjects above, he holds that contemporary philosophy of language centers on the &lt;strong&gt;theory of meaning&lt;/strong&gt; but also includes the theory of reference, the theory of truth , philosophical pragmatics, and the philosophy of linguistics.</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">مباحث فلسفه زبان (زبانشناسی فلسفی) را زیر دو عنوان کلی &lt;strong&gt;معناشناسی&lt;/strong&gt; فلسفی[1] و &lt;strong&gt;کارکردشناسی&lt;/strong&gt; فلسفی[2] میتوان دسته بندی کرد. اولی دارای دو بخش عمده &lt;strong&gt;نظریه معنا&lt;/strong&gt;[3] (شامل بحث‌های مربوط به ماهیت معنا، معناداری، هم معنایی، تحلیلیت، و استلزام) و &lt;strong&gt;نظریه ارجاع&lt;/strong&gt;[4] (شامل بحث‌های مربوط به نامگذاری، صدق، دلالت، دامنه مصادیق و مقادیر متغیرها) و دومی نیز به دو بخش &lt;strong&gt;نظریه افعال گفتاری&lt;/strong&gt; و &lt;strong&gt;نظریه مکالمه&lt;/strong&gt; قابل تفکیک است. ویلیام جی لایکان، نویسنده مقاله، با کمی تفاوت این طبقه بندی را میپذیرد. او معتقد است[5] که غایت اصلی فلسفه زبان، &lt;strong&gt;نظریه معنا&lt;/strong&gt; می‌باشد؛ اما چهار هدف فرعی و تبعی این فلسفه عبارتند از: &lt;strong&gt;نظریه ارجاع&lt;/strong&gt; - که آنرا نباید با نظریه ارجاعی[6] (موضوع مقاله حاضر، یکی از نظریه‌های معنا) اشتباه کرد، &lt;strong&gt;نظریه صدق&lt;/strong&gt;[7]، &lt;strong&gt;کارکردشناسی فلسفی&lt;/strong&gt; و &lt;strong&gt;فلسفه زبان‌شناسی&lt;/strong&gt;[8] - که آنرا نباید با فلسفه زبانی[9] اشتباه کرد.
&lt;br clear=&quot;all&quot; /&gt;

[1] .philosophical semantics.


[2]. philosophical pragmatics.


[3]. theory of meaning.


[4]. theory of reference.


[5].The Cambridge Dictionary of  Philosophy, Robert Audi (ed.), Index: “philosophy of  language”.


[6]. Referential Theory of meaning


[7]. Theory of truth.


[8]. philosophy of linguistics.


[9].linguistic philosophy.</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">نظریه</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">ارجاعی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">معنا</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://phm.znu.ac.ir/article_19503_3c5a2b6fd8e810b56b0436313d978dc1.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
