<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشگاه زنجان</PublisherName>
				<JournalTitle>تأملات فلسفی</JournalTitle>
				<Issn>2228-5253</Issn>
				<Volume>4</Volume>
				<Issue>13</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2014</Year>
					<Month>11</Month>
					<Day>22</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>Ethics of Education from Nietzsche&#039;s Pont of View</ArticleTitle>
<VernacularTitle>اخلاق آموزش از نگاه نیچه</VernacularTitle>
			<FirstPage>53</FirstPage>
			<LastPage>72</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">19569</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2016</Year>
					<Month>04</Month>
					<Day>29</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>Nietzsche&#039;s encounter with modern ethics and education is rather hostile. From his point of view, the ethics of education has been long involved in a disease raised from its history and the Socratic-Christian tradition. Nietzsche aspires for eliminating this culture, which he believes has its roots in exploitive evaluations. He wants to replace it with a mastery morality in society and particularly in the classroom. But could this substitution guarantee the health of ethics in education? This article aims to analyze Nietzsche&#039;s debate on the subject, and critiques and evaluates his ideas by proposing some questions. Ironically, the paper demonstrates, it is Nietzsche&#039;s anti-democratic views that dominate the ethics of education in the contemporary capitalist societies. In fact, Nietzsche&#039;s own influence inspires the situation that he regarded as most unfavorable.</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">برخورد نیچه نسبت به اخلاق و آموزش مدرن ستیزه‌جویانه است. از دیدگاه وی اخلاق آموزش، از بیماری‌ای که ناشی از گذشتۀ تاریخی و سنتِ سقراطی- مسیحی است رنج می‌برد. نیچه خواهان حذف این فرهنگ شکل گرفته براساس ارزش‌گذاری فروتبارانه بوده و به دنبال تحقق اخلاقیات والاتبارانه در جامعه و به صورت جزئی‌تر در حیطۀ کلاس درس است. اما آیا این جایگزینی و تخریب می‌تواند ضامن سلامت اخلاق در آموزش باشد؟ در این مقاله ضمن تحلیل بحث نیچه در این زمینه با طرح پرسش‌هایی به نقد و ارزیابی ایده‌های وی پرداخته شده است. بررسی‌ها نشان می‌دهد اتفاقاً همین دیدگاه ضد دموکراتیک نیچه است که در جوامع سرمایه‌داری معاصر بر اخلاق آموزش حاکم بوده و به این معنا اندیشه‌های نیچه خود زمینه‌ساز همان وضعیتی است که به گونه‌ای ستیزه‌جویانه با آن برخورد می‌کند.</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">نیچه</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">اخلاق آموزش</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">عدالت</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">اخلاق والاتبار</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">اخلاق فروتبار</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://phm.znu.ac.ir/article_19569_6b210b25b3bea1cff8a217e68dc79bd3.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
