<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشگاه زنجان</PublisherName>
				<JournalTitle>تأملات فلسفی</JournalTitle>
				<Issn>2228-5253</Issn>
				<Volume>7</Volume>
				<Issue>18</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2017</Year>
					<Month>06</Month>
					<Day>22</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>The relationship between soul and body according to Maimonides &amp; Spinoza</ArticleTitle>
<VernacularTitle>ارتباط نفس و بدن از دیدگاه ابن میمون و اسپینوزا</VernacularTitle>
			<FirstPage>181</FirstPage>
			<LastPage>206</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">27159</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>عباس</FirstName>
					<LastName>فنی اصل</LastName>
<Affiliation>عضو هیات علمی دانشگاه محقق اردبیلی</Affiliation>

</Author>
<Author>
					<FirstName>یوسف</FirstName>
					<LastName>نوظهور</LastName>
<Affiliation>دانشیار گروه فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی ره</Affiliation>

</Author>
<Author>
					<FirstName>مرتضی</FirstName>
					<LastName>شجاری</LastName>
<Affiliation>استاد گروه فلسفه دانشگاه تبریز</Affiliation>
<Identifier Source="ORCID">0000-0002-7241-5155</Identifier>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2016</Year>
					<Month>08</Month>
					<Day>20</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>In Jewish thought, the human being is composed of body and soul. Maimonides while influenced by earlier scholars, Especially Aristotle and Avicenna, Believes that not only humans, but all creatures in the material world - Including animals, plants, minerals, spheres and stars - Has two distinct dimensions And are composed of matter and form; But from Spinoza&#039;s view No separation and inconsistent between body and soul; These two, are two different aspects of a single reality, Its inner is the soul an its appearance is body; It means that every being, composed of spirit and flesh. Therefore, in view of Maimonides the essence of man is composed of matter and form. Both Jewish philosophers rejected the substantial distinction of soul and body. But in explaining the relationship between the two, Maimonides believed their mutual affect and is affected of body and soul; while Spinoza Knows the relationship between them as relationship between the mind and the ideas.</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">در تفکر یهودی آدمی موجودی مرکّب از نفس و بدن است. موسی بن میمون ضمن تأثیرپذیری از اندیشمندان پیش از خود، خصوصاً ارسطو و ابنسینا، معتقد شد نهتنها انسانها بلکه تمامی مخلوقات عالم مادی- اعم از حیوانات، نباتات، مواد معدنی، افلاک و ستارهها ـ دارای دو بُعد متمایز بوده و از ماده و صورت ترکیبشدهاند؛ اما ازنظر اسپینوزا جدایی و مباینتی بین جسم و روح نیست و این دو، دو جنبه مختلف حقیقتی واحد هستند که باطن آن روح و ظاهر آن جسم است؛ یعنی هر موجودی، مرکب از روح و جسم است. هر دو فیلسوف یهودی، تمایز جوهری نفس و بدن را رد کرده ولی در تبیین رابطه آن دو، ابن میمون معتقد به تأثیر و تأثر متقابل نفس و بدن است؛ درحالیکه اسپینوزا رابطه میان آنها را همانند ارتباط تصورات با ذهن میداند.</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">نفس</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">ثنویت گرایی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">عقل فعال</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">عقل مفارق</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">تصورات تام</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://phm.znu.ac.ir/article_27159_ab0677a84bf1fad3578631280d3ee334.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
