گذار کانت از وضع اخلاقی-مدنی به وضع حقوقی-مدنی و ایجاد اجتماع اخلاقی/سیاسی

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان
محمود صوفیانی 1
محسن باقرزاده مشکی باف 2
1 هیات علمی دانشگاه تبریز
2 دانشجوی دکترا، رشته فلسفه، دانشگاه تبریز
10.30470/phm.2019.109776.1631
چکیده
کانت در کتاب بنیاد مابعدالطبیعه اخلاق به وضع اصطلاحات استراتژیکی همچون اراده آزاد، خودآیینی، قانون عقل، وظیفه و نسبت پیچیده میان آن‌ها می‌پردازد که بنیاد آموزه اخلاق، حق و سیاست کانت را شامل می‌شوند. در این بین نه تنها اخلاق خود بر اساس کشمکش میان اراده و قانون ایجاد می‌شود بلکه اخلاق در نسبتی دوسویه و دیالکتیکی بنیاد شکل‌گیری اراده آزاد، خودآیینی و متحقق کننده‌ی مابعدالطبیعه درون انسان به عنوان غایت نیز هست. اما زمانیکه این موجودات خودآیین سعی به ایجاد اجتماع و تشکیل وضع اخلاقی-مدنی با قوانین مشترک براساس ضمانت اخلاقی می‌گیرند در ساحت بیرونی اسیر دیگری‌ای خواهند شد که خویش را دارای آزادی مطلق می‌داند و در این ساحت، آزادی من هیچ ضمانتی نخواهد داشت. بنابراین آدمی بایستی پای به وضعی دیگر گذارد که تمامی حقوق او در آن دارای ضمانت خارجی باشد که آن چیزی جز وضع حقوقی-مدنی نیست. بنابراین آدمی برای حفظ اخلاق( و به تبع آن خودآیینی و آزادی خویش) از وضع اخلاقی-مدنی که صرفاً تحت نظارت الزام درونی است به وضع حقوقی-مدنی وارد می‌شود که تمامی تکالیف دارای الزام و قانونگذاری خارجی هستند.
کلیدواژه‌ها
کانت
اخلاق
حق
آزادی
وضع اخلاقی-مدنی
وضع حقوقی-مدنی

عنوان مقاله English

Kant's transition from the ethical-civil state to Juridical-civil state and create moral/political community

نویسندگان English

Mahmoud sufiani 1
Mohsen Bagherzadeh meshkibaf 2
1 Department of Philosophy, Faculty of Literature, Tabriz University, Tabriz, Iran
2 phd student
چکیده English

In the book of Groundwork of the Metaphysics of Morals, Kant deals with postulating strategic terms such as free will, autonomy, the law of reason, the duty, and the complex relationship between them, which incorporate in kant's thought the base of the doctrine of Kant's ethics, law, and politics. In the meantime, not only moral is itself based on a struggle between will and law, but also moral is in a Double-sided dialectical relationship the foundation of the formation of a free will, autonomy, and realization metaphysics within man as an end. But when these autonomy beings try to create a community and form ethical-civil state with common rules based on moral guarantee In the outside world, they will be captured by another who believes in absolute freedom, In this area, my freedom will not be guaranteed. Therefore, one has to enter another situation in which all his rights are guaranteed by a external warranty, which is nothing but a juridico-civil state. Therefore, mankind, in order to preserve morality (and consequently its autonomy and freedom)from The ethico-civil state, which is merely subject to internal control, enters the juridico-civil state All duties are subject to external Legislation.

کلیدواژه‌ها English

Kant
moral
right
freedom
ethico-civil state
juridico-civil state
احمدی افرمجانی، علی‌اکبر، حجت حاتم پوری، حمزه.(1397). تعمیم پذیری در اخلاق کانت بررسی نظری و عملی فرمول اول اخلاق کانت، پژوهش‌های فلسفی، 12 (25):41-21.
جانسون، رابرت(1395). فلسفه اخلاق کانت، ترجمه مهدی اخوان، تهران: نشر ققنوس، چاپ اول
سالیوان، راجر(1380). اخلاق در فلسفه کانت، ترجمه عزت الله فولادوند، تهران: طرح نو، چاپ اول
راس، دیوید(1386). نظریه‌ی اخلاقی کانت: شرحی بر تأسیس مابعدالطبیعه اخلاق کانت، ترجمه محمد حسین کمالی نژاد، تهران: نشر حکمت، چاپ اول
عبدالله‌نژاد، محمدرضا، رفیقی، سمیه.(1393). "نقش انسان شناسی در فلسفه‌ی اخلاق کانت"، تأملات فلسفی،4 (12): 33-52.
کلباسی اشتری، حسین، نخعی، بیتا.(1398). اصالت نظریه فرا اخلاقی خوب و توجیه آن در فعل اخلاقی از دیدگاه راس در پرتو اندیشه‌های کانت و مور، پژوهش‌های فلسفی، 13(26):360-339.
کانت، امانوئل(1384)، نقد عقل عملی، ترجمه انشاءالله رحمتی، تهران: نشر نورالثقلین، چاپ اول
کانت، امانوئل(1369). بنیاد مابعدالطبیعه اخلاق، ترجمه حمید عنایت و علی قیصری، تهران: نشرخوارزمی، چاپ اول

کانت، امانوئل(1362). سنجش خرد ناب، میرشمس‌الدین ادیب سلطانی، تهران: امیرکبیر، چاپ اول

 

Kosch, M. (2006). Freedom and Reason in Kant, Schelling,and Kierkegaard. New York: Oxford University Press.
Byrd, S. B., & Hruschka, J. (2010). Kant’s Doctrine of Right: A Commentary. New York: Cambridge University Press.
Holtman, S. (2009). The Blackwell Guide to Kant’s Ethics. Malden,: Blackwell Publishing Ltd.
Kant, I. (1989). Idea for a universal history with a cosmopolitan purpose. (R. Geuss, & Q. Skinner, Eds.) Cambridge: Cambridge University Press.
Kant, I. (1989). Perpetual peace: A philosophical sketch. (R. Geuss, & Q. Skinner, Eds.) Cambrige: Cambride University Press.
Kant, I. (1989). The contest of Faculties. (R. Geuss, & Q. Skinner, Eds.) Cambridge: Cambridge University Press.
Kant, I. (1989). This maybe True in Theory but it dose not apply in practice. (R. Geuss, & Q. Skinner, Eds.) Cambridge: Cambridge University Press.
Kant, I. (1991). Metaphysics of Ethics. (R. Geuss, Ed., & M. Gregor, Trans.) New York: Cambrige University Press.
Kant, I. (1998). Religion within the boundaries of mere reasen. (A. Wood, Ed., & A. Wood, Trans.) Cambrige: Cambridge University press.
Korsgaard, C. M. (1989). Kant's practical philosophy reconcidered. Jerusalem: Kluwer Academic Publishers.
Reath, A. (2006). Agency and Autonomy in kant's moral autonomy. New York: Oxford University Press.
Sedgwick, S. (2008). Kant’s Groundwork of The Metaphysics of Morals. New York: Cambridge University Press.
Uleman, J. K. (2010). An introduction to kant's moral philosophy. New York: Cambridge University Press.
Wood, A. w. (1999). Kant's ethical thought. New York: Cambridge University Press.
Wood, A. w. (2007). Kantian ethics. New York: Cambridge Universiry Press.