نسبت سبک زندگی با معنای زندگی در اندیشه رواقیون

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان
1 استاد گروه فلسفه، دانشکده ادبیات دانشگاه علامه طباطبائی،تهران،ایران.
2 دانشجوی دکتری فلسفه اسلامی،دانشکده ادبیات دانشگاه علامه طباطبائی،تهران،ایران.
چکیده
در این مقاله نسبت سبک‌زندگی با معنای‌زندگی در مکتب رواقی مورد بررسی است. مکتبی کهن که معنای فلسفه را شیوه زیستن می داند و داعیه سبک سازی دارد و آموزه های آن امروزه مورد توجه قرار گرفته است. چگونگی سبک‌زندگی از دغدغه‌های بشر است و برای شناسایی نقاط قوت و ضعف آن، جهت ارائه سبک ‌ایده‌آل باید معنای زندگیِ مرتبط و مؤثر در آن را جست. معنای زندگی برمبنای هستی‌شناسی و انسان‌شناسی و ارزش‌شناسی شکل می‌گیرد. پس از استنباط آن در مکتب رواقی، آموزه‌های رفتاری ایشان در 4 عرصه تعامل با خود، با خدا، با دیگران و با هستی مورد بررسی است. وجود خلأها و نقایض چون چگونگی تفسیر ماهوی هستی و انسان در مبانی فکری رواقیون باعث بروز معنای چندپهلو و مبهم از زندگی شده و به تبع آن سبک زندگی حاصل از این مکتب با تعارضات و چالش‌هایی چون چگونگی ارتباط با خالق و تعهدات عملی ناشی از آن بودن، ارتباطات انسانی و چگونگی تعامل با هم‌نوعان و چگونگی پذیرش مدرنیته و تاب آوری اقتضاعات زندگی فن‌آورانه روبرو است. روش این مقاله عقلی-تحلیلی است.
کلیدواژه‌ها
موضوعات

عنوان مقاله English

The relationship between lifestyle and the meaning of life in Stoic thought

نویسندگان English

Abdollah Nasri 1
Hamideh Mazaheri Seyf 2
1 profesor of the faculty of Allameh Tabataba’i University, Tehran, Iran.
2 PhD Candidate in Islamic Philosophy, Faculty of Literature, Allameh Tabatabaei University, Tehran, Iran.
چکیده English

In this article, the relationship between lifestyle and the meaning of life in Mozad’s Stoic school is investigated. An old school that considers the meaning of philosophy as a way of life and advocates stylization, and its teachings have been taken into consideration today. The way of life is one of the concerns of human beings, and to identify its strengths and weaknesses, in order to present an ideal style, the meaning of a relevant and effective life should be sought in it. The mining of life is formed based on ontology, anthropology, and values. After deriving it in the Stoic school, her behavioral teachings are examined in the four areas of interaction with oneself, with others, and with existence. Existence of defects such as how to interpret the essence of existence and man in the intellectual foundations of the Stoics has caused the emergence of a multifaceted and ambiguous meaning of life, and as a result, the lifestyle resulting from this school has conflicts and challenges such as how to communicate with the Creator and the practical obligations resulting from it. Human communication and how to interact with other species, and how to accept modernity and resilience are facing the requirementsof  technological life.

کلیدواژه‌ها English

Lifestyle
meaning of life
attribution
Stoics
1.    اپیکتتوس. (1400). چگونه آزاد باشیم، نسترن صارمی. تهران: چرخ.
2.    اروین، ترنس. (1396). اندیشۀ فلسفی در عصر باستان، محمدسعیدرضایی. تهران: روزنه.
3.    اروین، ویلیام. (1393). فلسفه‌ای برای زندگی، محمود مقدسی. تهران: گمان.
4.    اروین، ویلیام. (1400). چالش رواقی، محمد یوسفی. تهران: گمان.
5.    اورلیوس، مارکوس. (1384). تأملات، عرفان ثابتی. تهران: ققنوس.
6.    بالتسلی، درک. (1395). مکتب رواقی، حمزه موسوی. تهران: ققنوس.
7.    براز، فرنگیس. (1392). مبانی طبیعت گرایی اخلاق رواقی. تهران: رامان سخن.
8.    برن، ژان. (1362). فلسفۀ رواقی، سیدابوالقاسم پورحسینی. تهران: امیرکبیر.
9.    بریه، امیل. (1356). تاریخ فلسفه‌ در دورة انتشار فرهنگ یونانی و دورة رومی، علیمراد داودی. تهران: دانشگاه تهران.
10. بیات، محمدرضا. (1390). دین و معنای ‌زندگی در فلسفۀ تحلیلی. قم: دانشگاه ادیان و مذاهب.
11. پاپکین، ریچارد؛ استرول،آوروم. (1381). کلیات فلسفه، جلال­الدین مجتبوی. تهران:حکمت.
12. رابرتسون، دونالد. (1400). چگونه مانند یک امپراطور فکر کنیم، مجتبی‌علی‌اکبر و ساراحسینی. تهران: کتاب پارسه.
13. راسل، برتراند. (1362). تاریخ فلسفۀ غرب، نجف دریابندی. تهران: علمی فرهنگی.
14. زیباکلام، فاطمه. (1378). سیر اندیشۀ فلسفی در غرب. تهران: دانشگاه تهران.
15. سالزگبر، جوناس. (1399). رواقی‌گری فلسفۀ زیستن خردمندانه، سینا بحیرایی. تهران: مهرگان خرد.
16. سنکا، لوکیوس‌آنایوس. (1399)الف. رسالۀ در باب خشم، پریسا حکیم‌جوادی. تهران: نقد و نگار.
17. سنکا، لوکیوس‌آنایوس. (1400)الف. چگونه آرامش خود را حفظ کنیم، شهاب­الدین عباسی. تهران: پارسه.
18. سنکا، لوکیوس‌آنایوس. (1399)ب. چهار رساله در باب زندگی، محمدعلی شامخی. تهران: نقش‌ و نگار.
19. سنکا، لوکیوس‌آنایوس. (1400)ب. چهار رساله در باب شر و مشیت، فرشته خسروی. تهران: نقش‌ و نگار.
20. سنکا، لوکیوس‌آنایوس. (1398). در باب عمر فانی، مرضیه خسروی. تهران: روزگار نو.
21. شریفی، احمدحسین. (1391). اخلاق و سبک زندگی اسلامی. قم: معارف.
22. صدر، سیدمحمدباقر. (1398). اسلام راهبر زندگی؛مکتب اسلام رسالت ما، مهدی زندیه.تهران: دارالصدر.
23. علیزمانی، امیرعباس. (1386). معنای معنای زندگی. نامۀ حکمت، 5 (1)، صص66-84.
24. فعالی، محمدتقی. (1397). مبانی سبک‌زندگی اسلامی. تهران: مؤسسۀ دین ‌و معنویت آل‌یاسین.
25. کاپلستون، فردریک. (1375). تاریخ فلسفه،ج1، جلال­الدین مجتبوی. تهران: علمی ‌و فرهنگی.
26. گیدنز، آنتونی. (1388). تجدد و تشخص، جامعه ‌ وهویت شخصی در عصر جدید، ناصرموفقیان. تهران: نی.
27. لائرتیوس، دیوگنس. (1393). فیلسوفان‌یونان، بهراد رحمانی. تهران: مرکز.
28. لبل، شارون. (1400). هنر رواقی‌زیستن، کیوان خلیلی. تهران: نویسه‌پارسی.
29. مصباح‌یزدی، محمدتقی. (1394). نقد و بررسی‌ مکاتب ‌اخلاقی. قم: مؤسسۀ ‌امام‌خمینی.
30. مطهری، مرتضی. (1376). مجموعۀ آثار، ج13. قم: صدرا.
31. مطهری، مرتضی. (1370). کلیات علوم اسلامی، ج2. قم: صدرا.
32. هالیدی، رایان. (1400). روزنگار رواقی‌گری، علیرضاخزاعی. تهران: میلکان.