مسائل علم بر مبنای سه سیر فلسفی ملاصدرا

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده
دانشگاه تبریز، دانشکده الهیات، گروه فلسفه و کلام اسلامی
چکیده
تحولِ حکمتِ صدرایی در سه مرتبه‌ی نگاه ماهوی، اصالت وجود وحدت تشکیکی و اصالتِ وجودِ وحدت شخصی محرز است؛ ما در این مقاله تغییر و تحول‌های روی‌داده در چند مبحثِ مهمِ علم را مورد بررسی قرار می‌دهیم که عبارتند از: «تفکیک یا عدم تفکیک میان وجود ذهنی و علم»، «مسائل و معضلاتِ وجود ذهنی»، «رابطه‌ی نفس و قوایِ آن»، «قیامِ صور به نفس» و «تفاوت در ترتیبِ معلومِ بالذات و معلومِ بالعرض». بر مبنای سیر اول، یعنی در نگاهِ ماهوی، چندان میانِ وجود ذهنی و علم تفاوت قایل نشده‌اند؛ اما در سیر دوم این تفکیک انجام می‌گیرد و در نتیجه معضلاتِ مرتبط با وجود ذهنی و علم از هم تفکیک پیدا می‌کند و در نتیجه از خلط مباحث جلوگیری می‌شود. لازمه‌ی سخن قبلی این است که برخلافِ وجود ذهنی، علم امری نفسی است نه قیاسی. نوعِ پاسخ به اشکالاتی که در بابِ وجود ذهنی مطرح می‌شود در دو سیر تفاوت مهمی پیدا می‌کند؛ در سیر اول از تفاوت گذاشتن میان حمل اولی ذاتی با حمل شایع صناعی این امر محقق می‌شود حال آن‌که به اقتضای سیر دوم با حملِ حقیقت و رقیقت این امر صورت می‌گیرد؛ و در سیر سوم حملِ میانِ موضوعات و محمولات حملِ ظاهر و مظهر است؛ از این‌رو بر مبنای این حمل باید به موضوع نظر شود؛ باز به اقتضای سیر اول، به جای تعبیرِ قوا، تعبیرِ مراتب و در سیر سوم تعبیر شئون به کار می‌رود. همچنین ترتیب معلوم: معلومِ بالذات، بالعرض، و بالعرضِ بالعرض) بر حسبِ سه مرتبه تحول‌های بنیادینی تجربه کرده‌اند.

کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله English

The Issues of Science according to the Three Philosophical Journeys of Mulla Sadra

نویسنده English

ali babaei
Tabriz University, Faculty of Theology, Department of Islamic Philosophy and Theology
چکیده English

Mulla Sadra has experienced three philosophical journeys: the originality of nature, the originality of existence of gradational oneness and the originality of existence of personal oneness. In this article, we analyze the evolutions that have occurred in several important issues of science, which include: "Separation or non-separation between mental existence and science", "issues and problems of mental existence", "the relationship between the soul and its faculties", "the erect estance of forms to soul" and "difference in the stages of known-by-essence and known-by-other. According to the first journey, there is no obvious difference between the mental existence and science, but according to the second journey, there is difference between them and they are not the same. The requirement for this is that unlike mental existence, science is an affair that related to soul, and it is not analogical. The type of answer to the problems that are raised about the mental existence has an important difference in the two journeys. In the first journey, this is achieved by differentiating between the primary and essential predication and common technical predication, but according to the second journey it is achieved by reality and delicacy and according to the third journey, it is achieved by outward and epiphantic form. According to the first journey, instead of faculties, stages can be stated, and according to the last journey, manifestation can be stated. Also, the design of known (known-by-essence, known-by-other and known-by-other-by-other) has experienced fundamental evolutions in terms of three journeys.

کلیدواژه‌ها English

The Originality of Nature
The Originality of Existence of Gradational Oneness
The Originality of Existence of Personal Oneness
lghwnvh