Evaluation of Crusius's criticisms of Leibniz's theory of possible worlds

Document Type : Original Article

Authors
Behrouz Asadi 1
mohammad karami 2
1 Department of Islamic Education, Faculty of Medicine,University of Medical Sciences, Kermanshah ,Iran
2 Departmeeent of Islamic Sciences, School of Medicine, Kermanshah University of Medical Sciences, Kermanshah, Iran
10.30470/phm.2022.552418.2205
Abstract
Leibniz's concern in preaching and proposing the theory of the best possible world was to defend the absolute divine attributes against evil suspicion. In his view, given the absolute divine attributes, the present possible world, which is a requirement of God's attributes, must be the best possible universe. The rejection of his theory by skeptics and atheists is not probable and far from expected due to the rejection of the principle of God's existence. But in terms of Crusius' theism, his critique of Leibniz's theology based on the defense of divine freedom and authority offers a novel and different theology. One of the advantages of Crusius 's view is the similarity and similarity of his view with the theory of the good system of Islamic philosophers, but also the ability to justify the evil in the world by considering the actual world "very good" and not "best". He is based on the principle of sufficient Reason and the conditional necessity arising from it in the free actions of God and the ease of understanding his view on the subject of authority and freedom for the masses. On the other hand, not paying attention to the implications of the attribute of divine wisdom and its effect on strengthening, directing and limiting God's free will in the creation of beings is one of the disadvantages of his view. The novelty of the present paper is to explain the novel view of Crusius, its advantages and disadvantages.

Keywords

Subjects

  • ابن­سینا، حسین بن عبدالله.(1388) رساله عرشیه، در مجموعه رسائل. ترجمه محمود شهابی، ضیاء الدین دری ومحمد مهدی فولادوند. مقدمه، تصحیح و توضیح محمود طاهری. قم: آیت اشراق.
  • اژه­ای، محمدعلی؛ معین، امراله.(1387).اختیار و جهان­های ممکن از دیدگاه لایب­نیتس. پژوهش­های فلسفی. سال 51 شماره 205: 53-23
  • بروس،مایکل؛باربن، استیون.(1397). فقط استدلال؛مهم ترین 100 استدلال فلسفه غرب. ترجمه میثم محمد امینی.تهران: فرهنگ نشر نو.
  • پورروستایی، جواد.(1389). شرح و نقد روش انی ملاصدرا در اثبات نظام احسن. فصلنامه اندیشه نوین دینی، سال 6، شماره 22: 160-137
  • دکارت، رنه.( 1369). تأملات در فلسفه اولی، ترجمه احمد احمدی. تهران: مرکز نشر دانشگاهی.
  • صادق زاده قمصری، فاطمه.(1389).نظام احسن و مسئله شرور در فلسفه ابن سینا. دوفصلنامه حکمت سینوی شماره 43:1-21
  • کاپلستون، فردریک.(1380). تاریخ فلسفه، جلد چهارم. ترجمه غلامرضا اعوانی، تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.
  • لایبنیتس، گ. و.(1375). مونادولوژی، مقدمه و شرح از بوترو و دیگران. ترجمۀ یحیی مهدوی. تهران: انتشارات خوارزمی.
  • متقی، زهره؛نجفی، محمد.(1389).پیامدهای تربیتی آموزش نظام احسن از دیدگاه اسلام. دوفصلنامه تربیت اسلامی. سال پنجم، شماره 11: 134-111
  • تراوری،عبدالله؛دیوانی، امیر.(1394).جهان­های ممکن و نظام احسن در اندیشه فخرالدین رازی. فصلنامه دانشگاه قم. سال 17 شماره 66: 165-149.
  • خوشخو، صادق؛سعیدی مهر،محمد.(1393).بازخوانی نظریه« نظام احسن» ملاصدرا در سایه تحلیل مبادی هستی شناسانه آن. دوفصلنامه پژوهش های هستی شناختی شماره 5: 67-49.
  • رامین، فرح.(1390). ارتباط و تمایز برهان نظم با برهان غایی و نظام احسن وجود. الهیات تطبیقی، سال دوم شماره 5: 108-93
  • شیروانی، علی.(1391). مباحثی در کلام جدید، قم: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه.
  • یزدی،حسین؛ اترک، حسین.(1397) مسأله شر و فاعلیت خدا در جهان. تاملات فلسفی. سال هشتم . شماره 21: 169-200.

https://doi.org/10.30470/phm.2019.34355

  • Adams, R. M. (1972). Must God create the best?. The Philosophical Review, 81(3), 317-332.‏
  • Caro, H. D. (2020). The Best of All Possible Worlds? Leibniz's Philosophical Optimism and Its Critics 1710-1755. Brill.‏
  • Chance, B. A. (2019). Kantian Non-Evidentialism and its German Antecedents: Crusius, Meier and Basedow. Kantian Review, 24(3), 359-384.‏
  • Duignan, Brian. (2017).best of all possible worlds -- Britannica Online Encyclopedia https://www.britannica.com/topic/best-of-all-possible-worlds.
  • Leibniz, Gottfried.(1991). Discourse on Metaphysics and Other Essays. Indianapolis: Daniel Garber and Roger Ariew. ISBN0872201325.
    "Leibniz: The Best of All Possible Worlds". Colin Temple. 2012-03-01. Archived from the original on 21 May 2016. Retrieved 2016-05-17
  • Rutherford, D. (1998). Leibniz and the rational order of nature. Cambridge: Cambridge University Press.‏
  • Savile, A. (2012).Routledge philosophy guidebook to Leibniz and the Monadology. Routledge
  • Schierbaum, S. (2019). Freedom of Indifference: Its Metaphysical Credentials According to Crusius. Fudan Journal of the Humanities and Social Sciences, 12(3), 385-405.‏
  • Skyrms, B. (1976). Possible worlds, physics and metaphysics. Philosophical Studies, 30(5), 323-332.‏
  • Kraay, K. J. (2008). Creation, actualization and God's choice among possible worlds. Philosophy Compass, 3(4), 854-872. doi:10.1111/j.1747-9991.2008.00159.x
  • Kohl, M. (2020). Kant's conception of freedom: A developmental and critical analysis. Henry E. Allison. Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2020, xxiii+ 531 pp. ISBN: 978‐1‐107‐14511‐5 hb $140.00. European Journal of Philosophy, 28(3).‏
  • Sherry, Patrick .(2020).Theodicy-- Britannica Online Encyclopedia https://www.britannica.com/topic/theodicy-theology
  • Swartz, N.& Bradley,R.(1979).Possible Worlds: An Introduction to Logic and its Philosophy
Philosophical Meditations
Volume 13, Issue 31 - Serial Number 31
December 2024
Pages 347-369