Delineation of Gradation neo-theocracy system (new gradation divine sovereignty) based on Mullah Sadra's epistemological opinions

Document Type : Original Article

Authors
rezvaneh ghate 1
jafar shanazari 2
Mahdi ganjvar 3
1 Phd graduate from University of Isfahan Iran
2 Associate Professor, University of Isfahan
3 Associate Professor,University of Isfahan
10.30470/phm.2023.1999464.2385
Abstract
The concept of divine authoritarianism (theocracy) was formed in the Middle Ages as a cover for human happiness under the banner of papal rule. The end result of this thought was the marginalization of religion in the field of governance, the idea of democracy as a rival point of view, and finally the growth of experimental thinking of science. Meanwhile, Mulla Sadra's philosophy, as a coherent system, contains a novel view of science, which is referred to as "Established Science" in this article. In this point of view, by taking into account a doubtful spectrum of science and proposing the foundations of the correspondence between the levels of existence of man and existence, the correspondence of levels of existence with science, the correspondence of man with truth, absolute absolutism, and the alignment of science with happiness and pleasure, we can put an end to the experientialism of calling science . In this article, the result of this view in the field of political governance of Mulla Sadra's thinking is discussed. According to his epistemological opinions of the knowledge of the Prophet as the Caliph of God, he is the executor of the revealed laws in the society. This provides the basis for a view called "Teshkiki Neotheocracy" (New Divine Teshkiki Sovereignty) which, in the form of Russell's message, deals with the management of society in a doubtful manner, which is the crystallization of the place of religion and God's messenger in the administration of government.
Keywords
Ashtadi absolutism
Teshkiki neo-theocracy
Ashtadi science
Mulla Sadra
Subjects
-         قرآن کریم
-         نهج البلاغه. (1379). ترجمه محمد دشتی. قم: مشرقین.
-         الیاسی، مرتضی. (1395). نقد و بررسی تئوکراسی. اندیشه­های حقوق عمومی. (2): 23-37.
-         آشوری، داریوش. (1376). دانشنامۀ سیاسی. تهران: مروارید.
-         آریانپور، عباس. (1369). فرهنگ کامل انگلیسی به فارسی. تهران: امیرکبیر.
-         بیدهندی، محمد. (1393). درآمدی بر فلسفه علم وجودی ملاصدرا. فصلنامه راهبرد. (71): 195-216.
-         بیدهندی، محمد. (1384). بررسی نسبت انسان با حقیقت در اندیشۀ ملاصدرا. خردنامه صدرا. (40) 16-23.
-         پترسون، مایکل و دیگران. (1387). عقل و اعتقاد دینی. ترجمه احمد نراقی، ابراهیم سلطانی. تهران: نشر نو.
-         جوتر، و.ت. (1361). خداوندان اندیشه سیاسی. ترجمه علی رامین. تهران: انتشارات امیرکبیر.
-         جوادی آملی، عبدالله. (1376). تفسیر موضوعی قرآن کریم. قم: اسراء.
-         حسن­زاده آملی، حسن. (1365). هزار و یک نکته. قم: رجاء.
-         حسن­زاده آملی، حسن. (1372). انسان کامل از دیدگاه نهج البلاغه. تهران: قیام.
-         رحیق اغصان، علی. (1384). دانش نامه در علم سیاست. تهران: فرهنگ صبا.
-         صدرالدین شیرازی، محمد ابن ابراهیم. (1380). اسرارالایات و انوار البینات. ترجمه محمد خواجوی. تهران: مولی.
-         صدرالدین شیرازی، محمد ابن ابراهیم. (1366). تفسیر القرآن الکریم. قم: انتشارات بیدار.
-         صدرالدین شیرازی، محمد ابن ابراهیم. (1376). شرح اصول کافی. ترجمه محمد خواجوی. تهران: موسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی.
-         صدرالدین شیرازی، محمد ابن ابراهیم. (1981ق). الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه الاربعه. (دوره 9 جلدی)، بیروت: دار احیاء التراث العربی.
-         صدرالدین شیرازی، محمد ابن ابراهیم. (1417 ق). الشواهد الربوبیه فی المناهج السلوکیه. موسسه التاریخ العربی. بیروت: بی­نا.
-         صدرالدین شیرازی، محمد ابن ابراهیم. (1354). المبدا و المعاد. تهران: انجمن حکمت و فلسفه ایران.
-         صدرالدین شیرازی، محمد ابن ابراهیم. (1363). مفاتیح الغیب. تهران: انجمن اسلامی حکمت و فلسفه ایران.
-         صدرالدین شیرازی، محمد ابن ابراهیم. (1378). المظاهر الإلهیة فی أسرار العلوم الکمالیة. تهران: بنیاد حکمت اسلامی صدرا.
-         طباطبایی، جواد. (1380). مفهوم ولایت مطلقه در اندیشه سیاسی سده­های میانه. تهران: نگاه معاصر.
-         طلوعی، محمود. (1372). فرهنگ جامع سیاسی.تهران: علم.
-         فرهیخته، شمس الدین. (1377). فرهنگ فرهیخته، واژه ها و اصطلاحات سیاسی- حقوقی. تهران: زرین.
-         قدردان قراملکی، محمدحسن، (1379). سکولاریسم در مسیحیت و اسلام. قم: دفتر تبلیغات اسلامی.
-         قائمی نیا، علیرضا. (1396). استعاره های مفهومی و فضاهای قرآنی. تهران: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.
-         قاضی، ابوالفضل، (1370). حقوق اساسی و نهادهای سیاسی، تهران: دانشگاه تهران.
-         کریمی والا، محمدرضا، (1387). مقارنه مشروعیت حاکمیت در حکومت علوی و حکومت­های غیر دینی، قم: بوستان کتاب.
-         گیلیس، دانالد. (1387). فلسفه علم در قرن بیستم، ترجمه حسن میانداری، تهران: طه.
Philosophical Meditations
Volume 14, Issue 33 - Serial Number 33
December 2024
Pages 203-235