Comparative study of the Reality of Time in Three Intellectual Frameworks of Masha’i, specific gradation, and Theoretical Mysticism Based on the Triad of Mir Damad’s Theory .

Document Type : Original Article

Authors
Hamid Reza Bayat 1
mahdi monfared 2
1 university of Qom
2 department of philosophy. qom university
10.30470/phm.2024.2026014.2513
Abstract
In proving the realization and explaining the mode of being and nature of time, it is customary to employ motion. However, in this discourse, an attempt has been made to elucidate the reality of time based on Mir Damad's triadic relations. Since these relations are proposed by its originator within the framework of mystical literature, the question arises whether it is possible to utilize these relations in explaining the reality of time within other intellectual frameworks or not. it was shown by analytical and descriptive method attempted to demonstrate that due to comprehensive subject of Theoretical Mysticism on the subjects of other rational systems and its inclusiveness towards them, this mode of explaining the reality of time can also be extended to them in accordance with the principles and realities recognized by those frameworks. Therefore, Frameworks of Masha’i, specific gradation were selected to present how the explanation of the reality of time is formulated based on the above perspective in the mystical framework and these two frameworks, allowing for a comparative analysis of this rational issue among these three intellectual systems. For this purpose, first, the effective relationships in establishing the triple ratios were identified. Then these ratios are returned to the three credits of observing beings in the mystical device and by showing these credits in other two devices and the possibility of establishing a correspondence between the facts involved in the introduction of time in the mystical device with those two devices, the desired comparison has been made
Keywords
time
Masha&‌‌‌‌rsquo
i
specific gradation intellectual
theoretical mystical
Sarmad
Dahr
Subjects
1)      ابن ترکه، صائن­الدین علی. (1360). تمهیدالقواعد. مقدمه و تصحیح سیدجلال­الدین آشتیانی. تهران: انتشارات وزارت فرهنگ و آموزش عالی.
2)      ابن­سینا، حسین بن عبدالله. (1361). فن سماع طبیعی. مترجم محمدعلی فروغی. تهران: انتشارات امیرکبیر.
3)      ابن­عربی، محی­الدین.(بی تا) الفتوحات المکیة ( اربع مجلدات). بیروت: نشردارالصادر، چاپ اول.
4)      آشتیانی، جلال­الدین. (1378). شرح حال و آرای فلسفی ملا صدرا. قم: مرکز انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی حوزۀ علمیۀ قم.
5)      آملی، سیدحیدر. (1368).  جامع الاسرار و منبع الانوار. تصحیح هنری کربن و عثمان یحیی. تهران: انتشارات علمی و فرهنگی-انجمن ایران­شناسی فرانسه، چاپ دوم،
6)      انصاری مهر، رهام؛ شانظری، جعفر. (1397). زمان بدون گذر در فلسفة صدرا. فلسفه و کلام اسلامی. دورۀ 51، شمارۀ1: 7-24.
7)      ایزوتسو، توشیهیکو. (1379). صوفیسم و تائوئیسم. مترجم: محمدجوادگوهری. تهران: انتشارات روزنه، چاپ اول.
8)      جامی، عبدالرحمن. (1370). نقدالنصوص. مقدمۀ ویلیام چیتیک. تهران: مؤسسۀ مطالعات و تحقیقات فرهنگی.
9)      جوادی آملی، عبدالله. (1372). تحریر تمهیدالقواعد (صائن الدین علی بن محمدالترکه). تهران: انتشارات الزهرا، چاپ اول.
10)  صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم. (1378). رسالة فی الحدوث (حدوث العالم). تهران: بنیاد حکمت اسلامی صدرا.
11)  ­­­­­­­­­­­­­­­­________________________.(1368). الحکمة المتعالیة فی الأسفار العقلیة الأربعة. قم:  مکتبة المصطفوی.
12)  ________________________. (1382). شرح و تعلیقه صدرالمتألهین بر الهیات شفا (ملاصدرا). تهران: بنیاد حکمت اسلامی صدرا.
13)  عابدی، احمد؛ منفرد، مهدی. (1388). بررسى و تطبیق بحث زمان در فلسفۀ سنت آگوستین و صدرالمتألهین. پژوهش­های فلسفی کلامی. دورۀ 11 (شمارۀ 42): 241 -256.
14)  علم­الهدی، علی ابن الحسین. (1998). غررالفوائد و دررالقلائد. قاهره: دارالفکر العربی.
15)  قیصرى، داود. (1375). شرح فصوص الحکم (القیصرى). تهران:شرکت انتشارات علمى و فرهنگى، چاپ اول.
16) میرداماد، محمدباقربن محمد. (1374). قبسات. تهران: مؤسسۀ انتشارات و چاپ دانشگاه تهران.