دوره 13 (1402)
دوره 12 (1401)
دوره 11 (1400)
دوره 10 (1399)
دوره 9 (1398)
دوره 8 (1397)
دوره 7 (1396)
دوره 6 (1395)
دوره 5 (1394)
دوره 4 (1393)
دوره 3 (1392)
دوره 2 (1389)
دوره 1 (1388)
تعداد مقالات: 324
وسواسِ ذهنی: تحلیلی بر اساسِ مفاهیمِ کینهتوزی و بدـوجدانی نزدِ نیچه
دوره 11، شماره 26 ، شهریور 1400، ، صفحه 251-278
چکیده
وسواسِ ذهنی عبارت است از افکاری ناخواسته که خارج از مهارِ فردِ مبتلا و بهطورِ مکرّر در ذهن پدیدار می-شوند و ایجادِ اضطرابی نامعمول مینمایند. فرد، در واکنش، دست به اعمالِ وسواسی میزند که دافعِ اضطراب ... بیشتر"سرگشتگی فاعل اخلاقی در بستر عدم قطعیت و تردید"
دوره 12، شماره 28 ، مرداد 1401، ، صفحه 259-286
چکیده
این جستار پژوهشی درباره عدم قطعیت هنجاری با تقریرهای مختلف و بررسی لوازم آن است. به این منظور عدم قطعیت در حیطه هستیشناسی، معرفتشناسی، اجتماعی و حالات روانی را شرحی مختصر داده و با استفاده از روش تحقیق ... بیشتراستعاره های جهتی محیط محاط در نظام فلسفی ملاصدرا
دوره 12، شماره 29 ، اسفند 1401، ، صفحه 301-330
چکیده
جهات جغرافیایی یکی از مهمترین مولفه های شناختی و زبانی انسان است که در معنای تحت الفظی شان به نسبت میان اجسام در عالم طبیعت اشاره دارند. جهت محیط – محاط به رابطه دو جسم اشاره دارد که مرزهای خارجی جسم ... بیشتراخلاقباوری و قیم سالاری: امکان یا امتناع تحدید آزادی های فردی؟
دوره 13، شماره 30 ، شهریور 1402، ، صفحه 335-376
چکیده
”قیمسالاری اخلاقی“ به چه معناست و چه تقریرهایی از آن میتوان داشت؟ ”قیمسالاری“ چه ربط و نسبتی با ”اخلاقباوری“ دارد و وجوه افتراق و اشتراکش با ”اخلاقباوری“ چیست؟ در ”قیمسالاری“، ... بیشتربررسی تطبیقی مبانی هستی شناسی مکانیک کوانتومی دیوید بوهم با مبانی حکمت صدرایی
دوره 13، شماره 31 ، اسفند 1402
چکیده
مبانی هستیشناسی مکانیک کوانتومی دیوید بوهم در قالب مـفاهیمی مخالف با رویکرد فلسفی رایج در مکانیک کوانتومی (تعبیر کپنهاگی) مورد توجه فیلسوفان علم بوده است. این پژوهش میکوشد با رویکرد توصیفی ـ تحلیلی، ... بیشتربررسی تأثیر فلسفه اسلامیﺑر معماری سنتی ایران (با بررسی موردی معماری مسجد امام اصفهان)
دوره 1، شماره 2 ، شهریور 1388، ، صفحه 93-136
چکیده
ازآنجاکه مسجدیکی ازشاخصﺗرین بناهای معماری اسلامیﺍست، مطالعه وپژوهش درباره آن ضروری به نظرمیﺭسد. مسجد نمایان کننده باورهای قدسی دردنیای مادی است که علاوه برتأمین مکان موردنیاز بازبان کنایه واشاره ... بیشترحل بحران معنویت از منظر سیدحسین نصر و ارزیابی آن
دوره 10، شماره 25 ، بهمن 1399، ، صفحه 233-260
چکیده
از دیدگاه نصر و سنتگرایان ریشه اصلی بحران معنویت درکنار نهادن وچشمپوشی ازسنت است؛چراکه سنت اصلیترین منبع معنویت است. پس سنت هم آبشخور معنویت است و هم بازگشت بدان، زداینده بحرانها و از جمله بحران ... بیشترحکمت عملی از نظر آکویناس
دوره 8، شماره 21 ، دی 1397، ، صفحه 255-277
چکیده
آکویناس بر این باور بود که طبیعت انسان مشتمل بر غایاتی ذاتی است که از نظمی پیروی میکنند که وی آن را قانون طبیعی مینامید. از نظر وی هم عقل نظری و هم عقل عملی دارای مبادی بدیهیای هستند که بی نیاز از اثبات ... بیشترپرسش باز مور و هنجارمندی اخلاقی؛ نقد پل بلومفیلد
دوره 10، شماره 24 ، شهریور 1399، ، صفحه 257-288
چکیده
مور (1903) در استدلال پرسش باز ادعا میکند که مفهوم «خوب» را نمیتوان بر اساس مفاهیم دیگر اعم از مفاهیم طبیعی و غیر طبیعی تعریف کرد. پل بلومفیلد (2006) به تبعیت از داروال-گیبارد-ریلتن (1992) تقلیل ناپذیری ... بیشتر«کثرتگراییِ ارزشی» در نقدِ اخلاقیِ هنر: جستاری نقّادانه
دوره 8، شماره 20 ، شهریور 1397، ، صفحه 269-291
چکیده
مسألهیِ معیارِ داوری در نقدِ اخلاقیِ هنر از سرنوشتسازترین مسائل در این وادی است، یعنی این مسأله که کدام دسته از ارزشها معیارِ داوری در بابِ آثارِ هنری اند و ارزشِ نهاییِ آنها را تعیین میکنند. ... بیشتراصالت وجود صدرایی و برخی پیامدهای هستی شناختی آن
دوره 9، شماره 22 ، شهریور 1398، ، صفحه 273-294
چکیده
ملاصدرا در قبال مبنای اصالت وجود و اعتباریت ماهیت دو رویکرد متفاوت دارد. این تفکیک بدان جهت است که وی در تبیین مبنای اصالت وجود در برخی مواضع مویداتی را ذکر می کند که گاهی گویای تحقق تبعی ماهیت بوده و گاهی ... بیشترمعناشناسی علامه حلی از مفاهیم حسن و قبح اخلاقی
دوره 9، شماره 23 ، اسفند 1398، ، صفحه 277-301
چکیده
معناشناسی مفاهیم اخلاقی، بداهت و تعریفپذیری یا تعریفناپذیری آنها از زمره مباحث فلسفه تحلیلی اخلاق است. در این مقاله تلاش کردهایم تا با تکیه بر معناشناسی فیلسوفان تحلیلی اخلاق معاصر از مفاهیم ... بیشترارزیابی نقش فقرگزینی در خداگونه شدن انسان از منظر مایستر اکهارت
دوره 11، شماره 26 ، شهریور 1400، ، صفحه 279-305
چکیده
پژوهش حاضر با توجه به آثار اکهارت و با روش توصیفی ـ تحلیلی به نقش فقر گزینی در خداگونه شدن انسان پرداخته است اکهارت بر این باور بوده که مهمترین راه برای خداگونه شدن، وارستگی است و فقر بهترین راه برای رسیدن ... بیشترارزیابی فرجامشناسی یورگن مولتمان در الهیات مسیحی
دوره 11، شماره 27 ، اسفند 1400، ، صفحه 283-313
چکیده
یورگن مولتمان، الهیدان پروتستان، تحت تأثیر جنگهای جهانی و دیگر حوادث سیاسی و اجتماعی قرن بیستم، به این نتیجه رسید که خوانش سنتی از آموزة فرجام جهان نمیتواند بستر مناسبی برای تحقق امید مسیحی به ... بیشترخودِ دیگر من: کشف بنیاد اخلاقی متافیزیک در اندیشه ارسطو
دوره 12، شماره 28 ، مرداد 1401، ، صفحه 293-316
چکیده
تفسیر غالب از نسبت میان متافیزیک و امر اخلاقی و عملی در آموزههای ارسطو، تفسیر تفکیکی است. طبق این تفسیر، ارسطو عقل و حکمت نظری را از عمل جدا میداند و از دید او میان متافیزیک و حکمت عملی، ارتباطی نیست. ... بیشتربررسی سازگاری درونی صفات خدا در الهیات مسیحی بر مبنای پذیرش تاثرپذیری یا تاثرناپذیری خدا
دوره 12، شماره 29 ، اسفند 1401، ، صفحه 335-359
چکیده
تعارض میان وجوب وجود ، اکتفای بالذات و تغییر ناپذیری خدا با علم مطلق و توجه خدا به بندگان و در نهایت عاطفه مندی خدا از موضوعاتی است که مورد توجه جدی فلاسفه و متکلمین قرار گرفته است . با توجه به اینکه در ... بیشترتحلیل فلسفی چگونگی ارتباط حجّت اصولی با توجیه معرفت شناختی به واسطهی مباحث فلسفه اخلاق
دوره 13، شماره 30 ، شهریور 1402، ، صفحه 383-409
چکیده
کارآمدی فقه در عصر حاضر بهعنوان یکی از شاخصترین علوم در میان سایر شاخههای علوم اسلامی، ارتباط مستقیمی با میزان پاسخگو بودن منطق استنباطِ دینی در زمان فعلی و مقتضیات آن دارد. در همین راستا در ادبیات ... بیشترحقیقت میزان علوم و اعمال از نظر ملاصدرا و مبانی فلسفی آن
دوره 13، شماره 31 ، اسفند 1402
چکیده
یکی از مهم ترین مسائل مربوط به قیامت مواقف مختلفی است که در آیات و روایات به آن اشاره شده است و متکلمان و فیلسوفان با مبانی خاص خود به دنبال فهم صحیح از آن هستند. در این میان بیشتر متکلمان تبیین مادی گرایانه ... بیشتررابطه قضا و قدر با علم پیشین الهی و جبر و اختیار از دیدگاه صدرالمتالهین
دوره 1، شماره 2 ، شهریور 1388، ، صفحه 138-161
چکیده
یکی از مسائلی که در ادیان آسمانی و بخصوص دین مقدس اسلام در زمینه خداشناسی مطرح شده و متکلمین و فلاسفه الهی به تبیین عقلانی و فلسفی آن پرداختهاند، مسأله «قضا و قدر» است که یکی از پیچیدهترین مسائل ... بیشتربررسی انتقادی نظریه تفکیک مقام گردآوری از مقام داوری در باب متدولوژی فلسفه ملاصدرا
دوره 10، شماره 25 ، بهمن 1399، ، صفحه 261-279
چکیده
در میان دیدگاه های مختلف پیرامون روش شناسی فلسفه ملاصدرا، باورمندان به نظریه تفکیک مقام گردآوری از مقام داوری بر این عقیده اند که ملاصدرا صرفاً در مقام گردآوری از کشف و نقل استفاده کرده است. پژوهش حاضر ... بیشتربررسی تطبیقی نظریه دوگانهانگاری نوخاسته(هسکر) و حدوث جسمانی نفس(صدرالمتالهین) در نحوه تعلق یا تکون نفس
دوره 10، شماره 24 ، شهریور 1399، ، صفحه 289-313
چکیده
دوگانهانگاری نوخاسته از جمله دیدگاههای معاصر در فلسفه ذهن است که طی عطف توجه دوباره به مبحث نوخاستگی در دهههای اخیر مطرح شده است. ویلیام هسکر، مبدع این نظریه درخصوص رابطه نفس و بدن، تا حدود زیادی ... بیشتربررسی نسبت نظر و عمل ابن سینا در مقایسه با ارسطو
دوره 9، شماره 22 ، شهریور 1398، ، صفحه 295-321
چکیده
فیلسوفانی مانند ارسطو و ابنسینا اندیشهورزی را بالاترین فعالیت سعادت برای آدمی میدانستند. پرسش این است رابطه اندیشه و تأمل نظری با عمل چگونه است؟ بر اساس دیدگاه ایندو اندیشمند رابطه نظر و عمل در ... بیشترترسیم و بررسی الگوی ناسازگارگرایی وجوب علّی و مسئولیت اخلاقی
دوره 9، شماره 23 ، اسفند 1398، ، صفحه 303-326
چکیده
نسبت میان وجوب علّی و مسئولیت اخلاقی از درازدامنهترین مباحث دهههای اخیر در میان فیلسوفان اخلاق غرب بوده است. مقاله پیشرو میکوشد تا در گام نخست نقشه جامعی از الگوهای مختلف این متفکران را در پاسخ ... بیشتربررسی نگرش سودگروانه به دین در سپهر حکمت ازتحلیلی، انتقادی و تطبیقی نگرش اینجهانی به دین تا واکاوی نگرش جامعنگر
دوره 11، شماره 26 ، شهریور 1400، ، صفحه 307-337
چکیده
نگرش سودانگارانه به دین، بیشتر، رویکردی نوظهور و متعلق به اندیشمندان جهان غرب به ویژه با تلقی عملگروانه دینشناختی انگاشته میشود. گرچه چنین نگرشی به دین حاصل برخی نحلههای فکری است که برای حقانیت ... بیشترتقریر ابتکاری نصیرالدّین طوسی از برهان صدّیقین و بازتابهای آن در کلام اسلامی
دوره 11، شماره 27 ، اسفند 1400، ، صفحه 321-343